今晚《夏冬》第四遍看完，精读我肯定写不完，因为预计要写2w字以上，比《有翼》精读多。

但是一些想法必须现在记录下来，不然应该会造成覆水难收的损失。

(资料图)

首先整理一下我看《夏冬》的三遍，第一遍是17年初，我不知道从哪里借来了夏冬（罗雨桐捐到艺校书架上的书肯定没有啦，因为捐的基本都是罗雨桐不要的推理小说，里面我最喜欢和她结缘的《喜鹊的四季》。后来艺校搬迁了估计张扬校长也不会要罗雨桐的书吧，去时没看见书架）。为什么说是不知道从哪里借的呢，因为我在北方书城买了《有翼》《独眼》，但我读过《夏冬》却没有，应该是从哪借的。谈起入手夏冬还有个有意思的事，要买《夏冬》时淘宝卖66，我要买硬给我改成88，但我也没办法，88花了。去年买《萤》花了100多，现在要是收集麻耶保守估计得一本100多吧。我的影印《鸦》借给同学看她还弄丢了，后来我又买了本影印的。

第二遍是21年，发了说说。第三遍就是刚才。我的想法一次比一次深入，但这不是重点，重点是我一次一次的颠覆自己以前的想法。我对《夏冬》的研究不随着我重读、知识增长、阅历渐深而明确，反而每一次都在天崩地裂，这实是一种奇观。当然，如果麻耶的作品没有这种魅力和内容厚度，我也不会再读。但这种感觉的确非常独特。

要从哪里讲起呢？我脑子里纷乱如麻。首先我不想用问题导入，借用豆瓣贵协读书会的一段话：『故事谜底的倾向基本没有争议。争议往往是在“某人是如何物理上达成引导乌有的果”“铃铛”“过去的和音是否存在"这些细节，或许确实无法分辨』。顺带一提他的书评给我注入了动力，我一直以为我为麻耶作品做《全书梳理》和《精读》系列是很孤独的，没有人看。有很多人把麻耶作品奉若神明，但是我也不敢去找他们，因为我写的东西有泄底的性质，推理小说迷都讨厌泄底，恨不得食其肉寝其皮。我的受众是谁呢？首先应该是懂日语的男性，推理小说界有句话说看推理的哪有不懂日文的呢，其次喜欢推理，再往下分，喜欢麻耶雄嵩，然后还接受泄底，那受众就是0了，不怪我苦闷。

我是因为记了很多关键词，觉得麻耶的书复杂、有内容，就像我说的，很多人觉得麻耶的『麻』味在崩坏感，崩坏感弱就不看了，但我觉得是麻耶的内容感。牛伯远同学曾说，推理小说他不会看第二遍，他会用两天时间看完一本推理小说，然后内容什么都记不得。他最害怕《萤》，觉得那种氛围很恐怖，像恐怖小说。我想深研麻耶小说的内容。他用好几本书讲神的事情，我在《鸦》先导篇里讲了几本书对应神的关系。其实我们读过《圣经》就会发现，神的事情并不多（我给神学学生道歉），研究文本说穿了就是《圣经》，但是麻耶竟然能用毕生最主要的作品把神写透，这不得不令我想要考究他是怎样做到的，他如何向我们传达魅力。作为一个推理小说写作者，曾经写了同人御影深雨系列《第九人之眼》《银天馆事件》《往西行驶的俄罗斯特快》的我，想研究麻耶如何塑造人物和情节的。

值得一提的是，在读《夏冬》的这两天，一位基督徒找上了我，我跟他大概的对话是这样

我不知道她是哪个教派。可以发现，现基督徒的思想仍然十分封闭。从中世纪至今，基督徒对于异端的定义就没有变过：不合教会公义者，即为异端。

我怕百度说的有倾向性，我还特地借机向基督徒求证。宗教对待异端太不宽容，惩罚太严厉，又太容易成为异端。日本人都可以说国家、党派不好，针砭时弊，宗教不允许，它比国家、党派还牛，想在国家和真理之上，那是不可能的，我又不是傻子。神让我去杀人，去背叛父母，去活埋女朋友，我也去？如果不去是不是不敬神？基督徒必愤怒地说，神不会让你做这样的事情，有律法有教理。那我想问，教义是不是让我绝对皈依神。像我21年发的说说，沈从文说『我要的就是绝对的皈依，从皈依中看见神』。那如何否认神让我去做不合理不正义事情的可能性，你是先知或义人吗？你可以与神沟通吗？就算你是，你也是神的媒介，神若真让我违法乱纪，我选择谁？我如果选择自己，那要神又有何意义？

但这个事情仍然没有结束，神学是很复杂一个事情。我不会拿出一些名例子去问基督徒，像很轻蔑地问，啊你怎么证明神；神能不能搬起一块搬不动的石头；神向每个人显现过吗，什么时候显现；末日审判什么时候来，甚至我都不敢问这个，我怕我问他要说现在的二十年目睹之怪现状，种种衰退就是末日审判的前奏这种反社会的话，我不想逼人说这种话，我相信基督人是善良的；如果神存在，那为什么有恶？

回到夏冬上来，想要把精读写的有意义，这实在是一件难事。我没学过怎么精读，也没参加过完整的读书会。我尽量在这周把精读写出来，以慰我灵。